第261章 (第2/3页)

西也已经废弃，甚至连王城边的草场都被付之一炬。

    统领这支军队的回鹘大将名叫雅罗梅录，“梅录”就是回鹘人统兵大将的意思，雅罗梅录是碑林军的统帅，被葛勒可汗委以重任，负责监视卡顿河上游，金山脚下的区域的防卫工作。

    雅罗梅录从帐篷中醒来，最近他有些心神不宁，连忙让亲卫喊来了随军的摩尼教僧侣。

    摩尼教在武周朝进入大唐，曾经在中原兴盛一时。但是在上皇开元年间被禁绝，拆毁了大唐境内所有摩尼教的僧院。

    失去了向大唐传播的机会，摩尼教转而向回鹘吐蕃传教。

    不过摩尼教在吐蕃的传教并不顺利，吐蕃本土的苯教，争夺吐蕃信仰的佛教联手驱逐了摩尼教僧侣，上一代赞普也颁发大诏令，禁止吐蕃人信仰摩尼教。

    摩尼教的主要传播方向就只剩下回鹘，如今回鹘不少贵族都笃信摩尼教，雅罗梅录还带来了二十名随军的僧侣。

    摩尼教类似于佛教，僧侣持戒修行，教义也和佛教颇为类似。

    不过摩尼教比之教人向善，祈祷来世的佛教学说更加的激进。

    摩尼教认为在世界终结之前，会有一场光明和黑暗的大战，光明王汇聚全部信众的力量，最终会击败黑暗建立永恒的光明天国。

    摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶苏，这些神灵的各自有自己的职能，但是摩尼教在人间也有其宗教领袖，名字叫做“明使”。

    大明使，就是摩尼教最高的领导者，而摩尼教这种政教合一的属性，也让大帝国的统治者对摩尼教的传教非常警惕。

    如今统治波斯和印度的阿巴斯王朝，也就是大唐人所说的大食，就限制摩尼教的传播。

    而大唐和吐蕃这两个东亚大帝国，更是直接禁