第1章 仁王橘青登与修罗绪方逸势 (第8/18页)

购。

    一时间，两国广小路等各条欢乐街的说书场都开始传唱“仁王”的故事。

    仁王——漱次郎于话本内给青登所起的崭新绰号。

    在日本的佛教文化里，守护人世的仁王被视为相当著名且伟大的佛灵。

    所以日本人常将那些猛人誉为“仁王”。

    给人起各种很中二的外号，是日本民族刻进骨子里、古往今来皆未变过的传统异能。

    这个龙那个虎的，这个鬼那个神的。光是在战国时代，不知有多少条龙、多少只虎、多少个鬼……

    市井百姓们也更青睐那种有着很中二称号的名人的故事。

    不得不说，写这话本的漱次郎，真的很懂市井百姓们的这一脾性。

    这部描绘青登的故事的话本之所以能流传得如此广，漱次郎给青登所起的这个既容易记忆，又足够中二，极对市井百姓们胃口的外号功不可没。

    顺便一提——青登是直到某天被试卫馆内的一名前辈笑嘻嘻地喊了声“仁王！”后，才知道原来说书界多了一本以他为主角，以他的故事为原型的话本。

    没啥成本的听说书，是这个时代的平民老百姓们最常选择的娱乐方式之一。

    因此，说书台算得上是每座城町里流量最大的媒体渠道之一。

    于是乎——在这样的媒体渠道里，青登的名望因这话本的大火而再一次大涨的同时，“仁王”的名号也一传十，十传百，风传一时。

    短短2个月的时间，“仁王”这个名号的知名度已完全盖过了原有的“北番所的小天狗”、“剑之新英”等各种乱七八糟的称号。

    这个新称号已经变得像青登的专属商标一样。

    青登现在走在街