第七百六十七节 刘进的转变 (第5/7页)

    张越听着，瞪大眼睛，那是荀子的名言！

    而荀子是汉代儒生最不愿意提起的一个人。

    因为荀子不仅仅是儒生中的异类，他的主张，从实践和身体力行出发，这叫习惯了平时伤春秋悲明月，临了一死报君王的儒生哪里肯接受？

    就连公羊学派，也是对荀子颇有微词。

    更因为，荀子代表着儒家曾经的一个黑历史，一个过往的耻辱，一个不愿被提起的伤疤！

    荀子入秦，代表着儒家主动向法家靠拢，向大佬求饶，向强权低头。

    荀子之后，秦博士之中，开始出现儒生。

    秦始皇勒石自颂的那些碑文，封禅泰山的祭文，秦二世的诏书和命令……

    大半都是儒生们草拟的。

    连孔家的人，也给秦始皇和秦二世服务过。

    这些事情，如今是秘而不宣，全天下都以为，儒生是秦政的受害者。

    焚书坑儒的悲惨和悲剧，更是被儒生们渲染的人尽皆知。

    这就让张越很是给儒家点了一个赞。

    这一手颠倒黑白，错乱时空和自我加戏，让张越都目瞪口呆。

    甚至怀疑后世的犹太人乃是从儒家偷师的。

    这种将自己打扮成白莲花的招数，简直是太漂亮了！

    也正是因此，荀子在汉季成为了一个类似禁忌的存在。

    特别是自太宗以来，尽管，当时的儒生基本都是靠荀子遗泽，才能存活和复兴的（现在的儒家主流各派系，都可以追溯到荀子身上，很多古文学派的ppt创业者，都是打着荀子的旗号在活动。）然后，他们也只谈到这里而已