第一千一百四十一节 鹰扬惧（1） (第5/7页)

，而教育决定民族的未来。

    三王五帝以降，比起兵戈征服，先王与先民更重视教化的力量。

    哪怕是如今的汉室，歧视四夷，也只是因为他们的习俗、文化实在太落后，太黑暗了。

    但若是有文化、有制度，有礼仪的异族，那么汉室也郑重对待，平等交往。

    如汉室称巴克特里亚为大夏，后来又称罗马为大秦。

    故而，一时间殿中有些冷寂。

    终于，大鸿胪王也起身拜道：“臣也闻：始作俑者，其无后乎？今鹰扬欲并辉渠、浑邪等部为汉，其后若西域诸国，乃至于羌氐之人，亦请为汉，陛下何以决断？”

    “臣闻匈奴以收继之昏，父子同庐而居，羌氐更为不堪，竟用饶妻之制！”

    “若其陋俗丑习，传入中国，臣恐天下纲常混乱，父不父，子不子，君不君，臣不臣，如此天下亡矣！”说着，王也就长身顿首：“古人云：防微杜渐，则凶妖消灭，未雨绸缪，则邦国稳固……其望陛下明察之！”

    群臣纷纷出列，顿首拜道：“其望陛下明察之！”

    天子见着，微笑了起来。

    事到如今，他岂能不知，群臣的意思与态度？

    正所谓项庄舞剑，意在沛公。

    他们的目的，已然昭然若揭了。

    不过，这与天子的想法与盘算，差不多吻合在一起。

    所以，天子微微的转动了一下自己御座上的龙头，然后扶着御座起身，道：“卿等所言，朕已知之！”

    “只是……”他拿起在御案上摆着的那份奏疏，道：“朕还是觉得张子重所言，更有道理一些……”

    “先王之治法也，为子孙法，故圣人之用政，不谋一时，而谋万世，于是尧以孝，舜以德，而禹以功……”他轻声道：“朕安能遗乱于