第二百五十九章 久违的哲学课 (第3/4页)

后，俄耳普斯来到地狱，试图用他的魔法来将他的妻子带回。这和埃及神话中伊西斯拯救欧西里斯的故事相似，都采用了失去至爱后去努力寻找和拯救……”

    “……比较近的例子，我们还可以从罗琳女士的纪实类传记《哈利波特》中窥伺到一些端倪……母亲用‘爱’施展了一个强大而古老的魔法，简单、却非常有效的阻止了杀戮咒。而相反，失去‘爱’的能力，一位强大的黑魔法师，最终被一个刚刚达到注册巫师水平的年轻巫师所击败……”

    “当然，这里举这些例子，并不是让你们放弃手中更精炼与准确的魔法理论，去追求古代那些模糊、含蓄的魔法观点。相反，在这里我需要格外强调一个概念，通过古典神秘主义哲学指导下诞生的魔法，大多基于经验与实践，如果我们仔细推敲，就会发现大量违反常理的悖论，而那些悖论会成为阻止魔法理论进步无法逾越的高山。”

    “但在现代维度派理论之外，我们同样不应该放弃传统的智慧……就像‘爱’所创造的魔法，永远不会过时、永远年轻而强大。”

    “言归正传。”

    “希腊的神秘主义对西方白魔法的哲学理论诞生起着重要影响。其中首批受影响的魔法师群体就是来自于毕达格拉斯所创办的教导神秘主义哲学的学校……”

    郑清手中的羽毛笔毫不费力的写下‘毕达哥拉斯’的名字，笔尖没有一丝颤动。现在的他已经不像最初来到第一大学时，在魔法界看到熟悉名字后的惊喜与慌乱。他已经能够熟练的区分现实与魔法之间的差异了。