第一百章 标本间隔 道术难兼 (第5/6页)

近道境，是何等微妙状态？破境之人，早已臻至物我两忘、冥心自得之妙境，纵然有大神通者旁观者清，又如何才能将所知讯息传递于主人呢？

    若令其心有旁骛，固然不妥；若强以外力干扰，愈不可测。

    但是对于归无咎而言，这却不难。

    自辰阳剑山归来，归无咎览虚剑八脉，尽得其神髓。如今以“虚天剑”的手段，借用“寄情”一流的法门，干扰破境之人气机运行之轨迹，在不影响其破镜的前提下，神不知鬼不觉的将太质之气调整到契合之方位。

    至于气机演化之规律，归无咎根本不必理会。

    因为通过金花玉蒂玄珠妙法，在三十六息范畴之内，归无咎可以时时看见最终的“结果”。

    而归无咎所“寄情”之一剑，并非一口气斩出；而是细分千万，逐次施展。

    到了三十六息界限范围内，归无咎即引动剑诀，以每一瞬数十、数百个微小动作加以尝试。一旦穷举至正确的干涉结果，立刻停止。

    当然，这一切须得归无咎先行破境至近道境，道行高出突破之人一个层次，方才能够做到。

    想不到，这看似十分艰难的尝试，竟轻而易举就有了答案。

    暂时的答案。

    寻根立本、统合三宗，以及凭借先贤大能立下的契约，吸纳九宗之内距离顶尖层次稍逊的海量人才，又或者点化成就诸如独孤信陵这般亲信之人，都已不在话下！

    只是，如此法门，却是标本分离、道术间隔。

    因为所有人要想破境，都并非自己独立成就，而是要归无咎