第一百五十七章 他山之石 还施彼身 (第3/5页)

如我‘空蕴念剑’一般，将外间的道术入乡随俗、依他自性而转注。”

    殊神韵点头。

    这第三种法门，看似和第二种法门极为相似，但是却有本质差别。如果将不同环境下的道术体系譬喻为语言，那么“真实成就法”、“信心因果法”便是心领神会、超脱于语言之上的神识传音；而“空蕴念剑”却必须逐字逐句的加以翻译。

    这并非是空蕴念剑不若“真实成就法”等法门高明，而是二者性质不同，各有短长。事实上，用于实际攻杀一类的法门，决计走不通“第二条路”，只有“第三条路”可走。

    能够自然贯通、打破限制的，都是无形无相的奇特法门。

    殊神韵道：“因为‘转注’之后，已然落了第二义，常理而言功行反不及将本土道术修炼到极致。而这‘七星孤月阵’既是末拿本洲本土所未见之道术，我自然是为是一种独特的‘贯通法’。”

    “没想到，其实却是‘转译法’——实在想不到，转译法亦能高明至如此境地。这所谓的‘七星孤月阵’，分明是糅合了苏晦闲的‘四分九域镜’等七种阵法，糅合而来。”

    归无咎颔首称是。

    方才战法之用意，他已了然于心。殊神韵是“它山之石，可以攻玉”的意思，攫取这“转注法”的真义。

    这一步骤，只能由殊神韵来完成。虽然在末拿本洲之中，归无咎道行已不逊于殊神韵，亦无法代劳。

    因为殊神韵对于“七星孤月阵”在真实世界中的形态了然于心，再观摩如今阵法之流变，自然能对于其中规律和道术精义加以总结；而归无咎却缺了前半段的认识。

    归无咎心念一动，道：“如他们这般境界者，手段何其浩繁。他们既怀有如此精妙的‘转注’之法，为何不多译几门厉害神通过