第三百六十章 道术相须 境界名实 (第2/5页)

清头绪，明悟了许多从前未明的道理。

    道境之后，名为觉境。

    此时归无咎所得之识念，并非只是一些抽象的道理；甚至其中的幽微细腻处，前后因缘，亦历历分明，似乎有人在他耳畔亲身讲述过一般。

    当今纪元，诸真共识，不论哪一门哪一家，言谈之间，都是将“觉境”当做“道境”之后的境界之名；其实无量纪元之前，并非如此。

    道境觉境，实为一境。

    如今之道境，是真正“道境”的前半步，号称“真境”；其归旨是“我即世界”，与天地同，由名斩分天人；而“道境”的后半步，号称“觉境”，其归旨是“世界即我”。

    两步完全，便是道境功成，方可踏入真正的下一个境界，深心入密三千界，幽玄之间中的“幽境”。

    之所以发生了这样的演化，是因为如今诸天万界，与无穷纪元之前的祖界不同。一界之内，只能完成道境中“真境”这一步。一旦斩分天人，所立之界余味已尽，不足以支持“觉境”的修持。

    所以，就必须“飞升”。

    当然，也有紫薇大世界这样罕见大界，底蕴是足够了；但是由于此世界的独特性质，此间所成之道境不足以完成“神观一界”，断然不可能完成“世界即我”这一步，故而依旧要飞升而去。

    以剑修而论，其修行次第，其实一致——

    以圆满境界为标尺，在道境中的“真境”一步，是立下道根、奠定基础，无形之中深藏“真流”之门径。

    然后在道境中“觉境”这一步，掌握真流之秘。

    再往后，在幽玄之间中的前半步“幽境”，遍