第二百三十七章 资粮之盛 窥见新天 (第3/5页)

蕴念剑》体系的有用之物，不会有一丝逸漏；而无用之法，也不会有一丝混杂。

    其余人如第五道尊，就算同样掌握了快速习得天下道术传承的法门，但是其下一步的汲取吸收过程，却只能任本心而为，做不到极限精确。

    其二，归无咎因“借道对证法”为黄希音铺路之故，对于不能汇入“空蕴念剑”的道术，亦一贯的用心揣摩，并对于其分门别类、源流门径，自有一套观辨之法。

    换作旁人，就算掌握了如《念剑演化图》一流的至宝，对能够汇入自己核心道术的部分当然留心；无用的那一部，只怕就弃如敝屣了。

    正因为如此，在第五道尊展示完毕之后，一个念头扑面涌来，异常清晰而完整——

    合三纪元之道术，能够纳入空蕴念剑大道和不能纳入空蕴念剑的部分，多寡几何？

    平分秋色。

    就某一门道术而言，或许这一门道术相距剑术较近，又或者剑术中距空蕴念剑的义理较近，能够汲取的资粮便多一些；某一门相距剑术神通较远，所能汲取的资粮便少一些，并无定理。

    甚至本纪元的收获，归无咎得其十之八九之后，亦并未能够得出“总量等分、合用与不合用各占一半”的念头。

    但是随着基数进一步扩大，达到三个纪元的道术传承，这一心念立刻快速的清晰起来。

    这不是发现了一个巧合那么简单。

    可以说，直至此时此刻，归无咎才真正明悟了万法归一的至理，空蕴念剑的真谛。

    辰阳剑山八道，乃是以唯实唯理