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神境修士作保要好使的多。

    再加上返本境修士不可能自降身价，为生意作保。

    朱六松与上善求索，就是上界的两大擎天柱。

    当然，他们是擎天柱的原因，则是因为背后站着一尊真神。

    朱萧索。

    虽然朱萧索已经远离江湖。

    但江湖上仍旧都是他的传说。

    尤其是他带头公开的《士论》。

    更是给许多苦于没有数理、匠工和乐艺天赋的修士，指引了一条道路。

    现如今，文经流派的修士都独尊朱萧索。

    其一，自然是朱萧索公开《士论》，让天下修士都能见识到瑰丽文字，知道文经流派的顶尖存在是何种模样。

    其二，则是朱萧索提出了“新文经流派”，废止之前文通天那种“虚无缥缈、天人感应”的文经流派风格，而是号召文经流派修士们务实，言之有物。

    虽然尚未有人再次以文经流派突破出圣境，但文经流派修士尊古境大圆满的数量，正在不断提升。

    等到下次卑今试过后，文经流派的修士恐怕也能有不小的收获。

    回到朱府之中，朱萧索好好休息了一阵。

    缓解二十年来的枯燥疲惫。

    弟弟朱元美和南屿进的meimei南屿云荣这些年里也诞下了一对儿女。

    家主朱润也娶了郎夫，育有儿女。

    本来两人的子女都叫朱萧索是“大伯”，因为朱萧索地位尊崇，朱润和朱元美便以其为长。

    可朱萧索认为，朱润比自己年长两岁，又为朱家付出颇多，自己称为“长姐”非常合情理。

    于是，朱元美的子女叫朱萧索二伯，朱润的子女则叫他二叔。

    至于朱萧索其他存活并非修士的姐妹，则因为与朱萧索不相熟，算不