第1613章 君，臣氓之通约也 (第3/7页)

我们的权力。

    为了保护这些权力，我们才结成了国，定立了法，定下哪些是错的，哪些是对的，从而保证每一个人的利益。”

    台下从起初的嘈杂，变得安静下来，大家听进去了，也开始了思考，似乎是这样的，可是国与法又是怎么保护这些天赋的权力的呢？贵族明明是在用法律，剥夺他们的私有财产，剥夺他们的生命，剥夺他们的配偶，这难道也是一种保护吗？

    “在具体将法律之前，我们要先明确一个道理，什么是得利？吃到美味的食物，获得财产，得到满意的配偶，这是取利，那假若你面对凶猛的魂兽无处可逃时，面对切断一只手臂，喂饱魂兽，与被魂兽杀死的抉择时，切断一只手臂是取利，还是取害呢？”

    这样的问题，答案很显然是取利，但人们平日里却不会有这种思考，故而觉得这种说法很是奇特。

    “显然，在危害中选择小的，乃是取利，而非取害。

    杀人者死，被叛斩首的人一定会想，我杀人是凭自己的本事，凭什么要死呢？有什么资格判处我死呢？

    但这种想法，在国家建立起来后，显然是谬误的，并非是因为法律规定了杀人者死，伤人者刑，而是在邦国建成的那一瞬，每个人都将一部分的生命权交由了法与国，比如杀人之后自己的生命，所以这便是资格这便是原因。

    你放弃了这部分的利，得到的是自己不容易被杀的利。那么这难道不是于害中取小吗？不是得利吗？

    我们的先祖便是明白了这个道理，所以建立了国家，定立了对错，将每个人一部分权力割让给国，以确保另一部分的权力得到保障。

    国、君、法慢慢就这样产生了，并且