第309章 和议（上） (第4/5页)

拱手一礼，道：“不才有一事不明，还请胡先生赐教。请问胡先生，何为中.国正统？”

    “《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。夫居天下之正，合天下于一，斯正统矣。何为天下之正，中原也；孰能合天下于一，大明朝也。”胡广不愧是饱读之士，一开口就引经据典。

    胡广的话音刚落，刘子扬就摇摇头，笑道：“先生所言差矣，正统非以地域为别，更不以人群为别，而以文化为别。何为中.国者，以礼义也；何为夷狄者，无礼仪也。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也！是也。”

    “尔此言亦有理。”胡广脸色有些不好，却还一副痛心疾首地扫了万磊一眼：“而今世间小人受其利诱，日以逐利为务，狡诈之心渐生，忠义之心全失，离入夷狄不远矣。”

    “先生所言差矣，中国者，有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。所谓华章之美，并非特指华服美章，而是代指物质进步；礼仪之大也不只指外在礼仪，而是指精神进步，追求物质与精神共同进步，是为华夏文明兴盛之根由。”

    刘子扬顿了顿，又道：“《国语》有载：‘先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。’逐利本为世人之本性，明德之人当厚其性，乐其乐而利其利，使之物质与精神共同进步，方可称之为华夏正统之治。”

    在座的都是饱学之士，国语当然是读过的，也明白这句话的大意就是：对待老百姓，要满足他们在财富上的需求，方便他们在器物上应用，鼓励他们发家致富，并告诫他们不要触犯刑律，老百姓就会规规矩矩地闷头发财，如此下去国家才会不断发展壮大