第一八五章 积阴气聚成凶地 乘夜色逃出生天（下） (第6/6页)

，不能再称为湖泊了。

    远古晋中尚且多泽，那河网密布，河流不定，九泽当道的齐鲁地区又岂是宜居之地？

    太行山是高原与平原的分界，也是大洪水时期华夏民族活动区域的一个边界。直至殷商，齐鲁仍为东夷。

    能够记录这一点的，也是地名。

    太山，当然，现在所称太山是指东岳太山。

    而上古太山指的是今太岳山主峰，霍（太）山。所谓晋地，吕梁（意为嵴梁），太行（意为祖脉）夹汾河，太岳横亘在吕梁太行之间，就像H的那一根短横。

    帝尧生地太原陶唐古国就在太岳脚下，于汾水之阳，平章百姓，是为尧都平阳。

    山西，就是当时华夏文明的中心。

    下一节我们整理尧舜禹简史的时候会引经据典，逐一分说。

    接下来我们先把时间线拉回北魏。

    鲜卑拓跋龙兴平城，也就是今日大同。

    当时中原与蛮夷的分界是雁门关，平城在雁门北。

    所以，虽然大同太原今日同属山西，在当时却已有华夷之别。

    但是拓跋氏敬尧舜，尤其是对帝尧的祭祀，几乎不断。

    对比《汉书》，《后汉书》与《魏书》，虽然“汉承尧运”，但真正的帝尧后人刘氏却没有祭奠尧的传统。反观北魏一朝，不但祭奠频繁而且记录详尽，北魏尊尧是认真的。

    所以世人对于尧舜的认知，主要有先秦北魏与唐注史记两大版本。

    这也就是为什么笔者认为尧，舜，禹的历史一直非常清晰，在北魏之前，关于尧舜的记载，高度统一，毫无悬念。扫叶僧的兰若蝉声