第１００１章 势在必行 (第3/7页)

大共同体，但是这也被历史证明是饮鸩止渴，注定其无法长久。事实上，秦之后的汉，之所以搞出“罢百家独尊儒术”这样的大折腾，也就是为了给巨大的“国家共同体”注入人造向心力。

    不过，赵昺在思索中也发现在一些特殊条件下，这种模式也会发生变化，从以血缘为单位的小共同体变成以国家为单位的大共同体，秦就是一个这样的典型。处于气候干燥的大西北，秦人的日子显然无法和关东六国相提并论。

    而然，秦国的生存压力却要比东北地区的女真人还要严酷得多，因为魏国之类的大国，时不时要去秦国打一波秋风。且历代秦王也不是安分的主，时不时要和东边的邻居开战。在强大的军事压力下，秦国采取了变法，将境内的宗族小共同体一网打尽，将所有的资源整合成为了一个大共同体。这种模式在很短的时间内获取巨大的力量，秦朝靠着这股力量在很短的时间内就消灭了关东六国。

    不过，这种模式的缺点也十分明显，那就是原来小共同体内的人民缺乏最基本的认同感，别说被征服的关东六国了，就是秦朝故地也不认同自家政权。当刘邦打进关中的时候，没有多少所谓的“老秦人”自发地抵抗刘邦这个楚人，反而在“约法三章”后，恨不得刘邦留在秦地为王。在后来的楚汉战争中，秦地人也是最没有存在感的，乃至以商业立国的齐国都显得比秦人能战。

    究其原因也很简单，因为秦朝法律过于严苛，三个人以上“无故聚饮”，就要被问罪。立志要将整个国家打造成一架战争机器，把每一个国民都变成机器内