第８３０章 另有乾坤 (第5/7页)

理宗召他至京师居御家宫观延祥馆，授予欲畀道秩，赐号“总教大师”。不过其百般推辞不肯就任，理宗只好官其父，让他回宫提点洞霄。

    世人闻知皆赞皇帝知人善任，郎如山谦虚谨慎。但一贯腹黑的赵昺就不能不多想。理宗本就是半傻不捏，比较好糊弄，郎如山很可能小露了两手便将理宗给弄得五迷三道，只以为自己碰到了高人，必然要加以封赏。郎如山此刻百般不就，还要辞愿荣亲，让理宗觉得其不仅有大才，且谦虚谨慎，更要大用。如此郎如山就以欲擒故纵的招数，给他爹弄了个官不说，自己也一举攀上了皇帝和朝廷，此后他又兼领京师西太乙宫与浙西道道教。

    邓牧此人就比较复杂了，其号称三教外人，意思便是他不信儒、佛、道，还猛烈抨击统治阶级，说他们是‘以四海之广，足一夫之用’、‘夺人之所好，取人之所争’、‘竭天下之财以自奉’。认为战乱的原因在于：夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。憧憬废有司，去县令，听天下自为治乱安危大同世界，幻想出现君民间相安无事的社会。

    在赵昺看来邓牧就是个疯子加愤青，以他所知后世八百年，不论是西方，还是东方都未能实现其理想中的社会制度。他的思想是够超前，但是超的太多了，已经不是理想主义者，而是疯子的呓语了。当下的社会人们要实现胸中的抱负，除了当官，便只有造反了。但其终身不仕、不娶，不是宅在家里，就是当驴友，有所言而无所行，不就是标准的愤青吗？

    另外赵昺以为邓牧还是个矛