第１３９８章 梵音顿悟 (第2/5页)

读书参加科举只是为了当官，以从中谋取私利，也就是陛下所言失去了本心。

    经世致用本为儒学的传统，也正是陛下所言，自汉后历朝之所以选择以儒治国，也正是如此。而一旦他们失去了价值，只顾自己团体的利益，必然会被抛弃。没有了皇权的庇护，儒士们必然会受到各方的打压，也就失去了发展壮大的土壤，为其他学派所取代，与九华山的道教被佛教‘驱逐’一样。

    王应麟有这种危机感，绝非是自己吓自己。蒙元的例子就摆在眼前，他们将释道儒视为一体，剥夺了他们入仕的渠道，许多人失去了生活的根本。即便有些儒士得以进入蒙元朝廷，也被附庸，而每逢有变就会被各方势力打压，根本没有左右朝政的能力。

    他清楚要维系当下‘士大夫治国’的局面，许多先贤已经给他们找出了答案，入仕是为了国家的长远利益，从而保障士大夫阶层的长远利益。但现下许多士人不明白这个道理，他们继承了汉唐诸儒多注重仁民爱物、休养生息，一遇富强言说，则斥之为霸术，不以圣人之徒相许，而对这个阶层的利益稍有改革时，这个庞大的既得利益集团便群起而攻之。

    另一方面，本朝由于推崇朱陆理学，其长于建树的理想人格，注重气节、道德及社会责任的修养。而短于经世治国，且利用自己占据高位的优势，党同伐异，打压其它学派，试图控制朝政，以保证自己的既得利益。结果大家已经看到，不停的内斗和治国的无能，削弱了国家的实力，以致民怨沸腾，国家贫弱，终亡于外敌。

    还有要实现崇高的理想，终究是绕不过钱财这个选项的，百姓不会因为你的理想远大就会选择你，