第１７３６章 君心难测 (第2/5页)

，也许还有太后家法惩治的准备。

    同时想想几根青丝让一位皇帝憋屈了二十年，这是因为赵昺也知道在古代头发不仅仅关乎仪表问题，其中有着诸多的含义，甚至可以说代表生命。

    说到‘以发代命’，现代人首先想起的就是一代jianian雄曹cao，其为了防止行军卒踩踏麦田，发布了‘践踏麦田者斩’的命令。可偏偏他的战马受惊窜到了麦田里，按律当斩，他最后却也割发代首。因而后人就以此来攻击曹cao，称其假惺惺，毫无诚信, 搞特殊化。

    不过赵昺到了这个时代受到教育才知道以此讨伐老曹，他却是有些冤枉，因为在他之前就有位大人物这么干过，其不过是效仿而已。而这位大人物就是上古明君商汤，其的在历史中的地位比老曹可高多了，但是在后人眼中如此做却颇受赞赏。

    据书传记载，汤伐桀之后，大旱七年，史卜曰：“当以人为祷。”汤便把自己的头发、指甲作祭品祈天，于是天降甘霖，方数千里。在这里，汤其实用头发替代了自身。可见华夏民族在远古时期人们就认为，头发可以代表人的整体，汤以牺牲自我而求雨，体现了很高的境界。

    西周时期的人们，头发多数是“束发”，随着礼仪的完善，束发成了周礼中很重要的一部分，男子二十而冠就是从周礼开始。另外，古人历来夫妻成亲之时，有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的说法，意为新婚的夫妻结发之后就成了一家人，是一个不可分割的整体。

    历史发展到尊崇孝道的年代，孔子再次赋予束发更加神圣的含义，剪头发就更不得了了。孝经有文：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”华夏儿女除了出生时剃一次胎毛外，在相当长的历史时