第１６５６章 历史局限 (第5/5页)

破阶级和民族壁垒所释放的巨大能量，令李唐在李隆基执政时期达到了国力巅峰。但这种局面很快便以安禄山为首的胡人职业军官团的叛乱打破。“安史之乱”的爆发固然有着多重偶然因素的叠加作用，但其背后也蕴含着历史的必然。

    毕竟，尝到了权力甜头的寒门子弟必然不甘于永远充当为世袭贵族服务的工具人，而那些掌握兵权的武将显然更易于在为上位者冲锋陷阵的炮灰和替自己而战的军阀之间做出选择。是以，在安禄山之后秉承着“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”理念的乱世枭雄多如过江之鲫。

    唐中叶至五代十国延绵藩镇割据之所以会被黄袍加身的赵匡胤所终结，倒也并不是这位出生于洛阳夹马营的“香孩儿”是什么“天降伟人”。而是宋太祖起于行伍，早已在半生的戎马中看透人性、掌握了那些石守信等老**们的真实诉求。

    正如其在那场脍炙人口的“杯酒释兵权”中所说：“人生如白驹之过隙，所为好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。尔曹何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢以终其天年。我且与尔曹约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”显然，在上位者的给予无限接近于你的欲望天花板时，没人会傻到把脑袋别在裤腰带上去造反。

    当然，上位者的恩赐不可能自上而下的满足所有人。于是乎，对于中下层的武将，赵宋王朝不可避免的仍要采取一系列措施予以控制，其中最重要的一点自然是打着所谓“与士大夫共治天下”的旗号，联合文士集团形成对武将阶层的压制……