第１４３４章 死路一条 (第2/5页)

世人，还个个自称“正心、修身、齐家、治国、平天下”，吹嘘自己“为生民立命，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学”，结果是误国害民。

    眼前这位陈普，出身贫家，励志发奋，苦读不辍。饱览四书五经，潜心探研朱熹理学。经数年刻苦磨砺，终精通经史，学识超群，名闻闽浙。遂隐居于石堂山，以著述自娱。宋亡后以宋遗民自居，誓不仕元。在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。

    在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词”，而“必真知实践，求无愧于古圣贤”。在其薰陶下，不少门人既精于理学奥义，又能深入社会实际，求取真知灼见。且其也身体力行，做出了号称钟表雏形的漏壶，可以在当代士人中属于比较开明，思想进步的人士。

    但在赵昺看来，陈普还是未能跳出时代的桎梏，其虽然倡导实践，深入社会了解民情。其却并没有入仕的经历，并没有机会实践自己所想，皆是未经验证的理论。现在所提的谏议，自然空想是美好的，实际上根本无法实现……

    “以先生之说，每个人修身只要达到圣人之境界，便都可成为王，可是此意？”陈普啰嗦了半天，终于让赵昺有了插嘴的机会，他出声问道。

    “然也，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”陈普立刻回答道。

    听到陈普的回答，隐在人群中的邓光荐却暗叹道：“完了！”皇帝虽然拒绝了众臣陪侍接见伏阙上疏的请求，但是他并不放心，于是换了衣服藏于围观者中观