第１６０１章 待价而沽 (第2/5页)

们为了保存家族元气，从来没有考虑过为某一个王朝殉国。

    宋朝来了就跟着宋朝混，金人来了就跟着金人混，蒙古人来了，那完全也可以跟着蒙古人混。后来明朝灭了元朝，衍圣公转而又投奔了老朱家。最可笑的就是在明清交接的时候，衍圣公立刻向顺治皇帝发来贺电，崇祯的尸体还没凉透，就急着更换门庭了。

    如此情况下孔门依然长盛不衰，得到统治者们的‘青睐’，赵昺以为更多还是因为政治上的需要。他们需要用儒家治国，收揽民心，也需要彰显自己是国之正朔，就不得不维持尊孔的惯例，厚待其后裔。

    赵昺心中虽然多有不满，但为了维持大局，即便排出政治因素，也不得不考虑这个问题。从五代时期开始，一些孔子后裔由于避乱、仕宦等原因，离开曲阜“祖庭”，定居江南，形成孔氏南宗。于是，孔子后裔在江南分布日益广泛。

    宋元之际，江南孔子后裔除了衢州的南宗以外，还有：平阳孔氏、临江孔氏、黟县孔氏、溧阳孔氏、泰州孔氏、永嘉孔氏、建康孔氏以及江阴孔氏等。他们利用朝廷给予优待政策的有利条件，通过社会交往、婚姻等形式巩固和扩大其社会影响，争取更多入仕的机会。

    江南孔子后裔还通过社会交往等形式扩展社会网络，扩大影响。元代江南孔子后裔社会地位较高，生活比较优裕。元代江南孔子后裔是江南社会中一个比较活跃的儒士群体，其社会活动对扩大江南儒士的影响、传承和发展儒学具有一定积极意义。

    江南孔子后裔做官期间，一般都能平反冤狱、均平赋税、救济灾荒、惩办盗贼，做到“仕州县为良吏，师学为儒宗”，为官清