第169章 这么快就来了 (第3/4页)

现在问他，就想等他亲口说出来，索性将计就计道。

    “对呀，一旦你们蛮族百姓人人有了水池之后会是一个什么样的情况”？

    “一个游牧民族，和我们农耕民族一样定居，那么就失去了游牧民族的本性，而整个游牧民族又和我们农耕民族不一样，却是没有赖以生存的土地的”。

    “因为他们生活的地方有了水源，那些老百姓又不愿意，也不想迁移，那么你们这个民族就这样毁了”。

    其实英杰说的这个是从云凡那儿得到的结论，也是云凡告诉他的。

    云凡这样说不是危言耸听，大谈阔论，而是有史可依的。

    在我华夏历史当中，从战国时期开始，北方游牧一直是华夏大地的最大威胁。

    秦汉时期的匈奴，隋唐时期的突厥，宋，明时期的蒙古，直到清朝时期这个问题才得以解决。

    解决这个问题的办法也很简单，伴随着喇嘛教的传入，清朝政府在蒙古各地建立了喇嘛教，以稳定人心，从此之后，北方的游牧民族便一蹶不振。

    在清朝统治的二百多年里一直没有威胁到中原王朝的统治。

    同样的道理，水池子也能起到这个作用。

    有了水池子之后，蛮族所有百姓就会以水池子为依托，根据水量和雨水，水草的多少来饲养牲畜，不在乎为了水草和水源而迁移。

    使得蛮族百姓慢慢的分化，失去游牧性，慢慢的居住下来，没有了游牧民族特有凝聚力。

    起初哲台是不在意的，但听着听着，就感觉到了不对劲。

    所谓杀人诛心