第五百四十八章 登基大典 (第4/9页)

牛顿的心中就越发的可怕。在中国，皇帝与他的臣民，不是人与人的关系，而是神与人的关系，是人与他饲喂的家禽的关系。中国的皇帝就像一个高高在上的神灵，天下臣民以何种手段谋生，如何的穿衣戴帽，按何种样式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他来决定。如果用孟德斯鸠的观点看，在中国皇帝的疆域之内，那就是没有任何一片可以自由呼吸的空气。

    鞑靼人皇帝统治中国的时候许多人因为日记中的一句不满而被斩首，也有人因为精神分裂胡言乱语而被千刀万剐。而最伟大的汉族皇帝之一，朱元璋在开国之初也曾屠杀了数以万计的人。那些位高权重的大臣大将军大贵族，在他手下就像一只只被任意宰杀的鸡鸭。

    关于这一点，牛顿早就跟陈鸣讨论过，而罗东尼也跟陈惠诉说过。只是他们两个人得到的是不同的答案，罗东尼口中的西方君主在陈惠眼中就仿佛可笑的小丑儿，而陈鸣确认为是双方文明铸就的差异。

    他曾经对牛顿说过，“在皇帝的命令之下，一个宏伟庞大的国都突然在意料不到的地方出现。边疆和海港今日开放与外人互市，明日全部封闭。在皇帝可否之间，有些经济领域或者被全力支持，有些经济领域或者被通盘禁断。庞大的军队进出于蒙古及越南，最远的抵到中亚，世界上最强大的舰队游弋到非洲东岸，为的只是一个不可考的谣言，为的是宣扬皇帝的威严。再大的事情，对于一个真正的中国皇帝来说，就像用手掀动自来水的龙头。他可以一下掀开，也能向反方向一扭闭伤。全天下的命运，完全在于皇帝一个人的“英明”或者“昏庸”上。皇帝性格平和安定，天下按部就班；皇帝好大喜功，天下则动