第五百九十一章 看大戏的南京市民 (第7/9页)

的财政带来了极大的压力！以至于陷入了恶性循环当中，就像当初明末的崇祯皇帝。

    如果法国的财政得到了好转，如果路易十六不被逼无奈的召开‘三级议会’，法国大革命真的会爆发吗？

    陈鸣感觉着自己想的还是不错的，这个时候的中国还远远没到皿煮思想深入人心的时候，所以啊，这个时候的事情碰撞，说到底还是儒家内部思想的碰撞。

    汉武帝之后，百家泯灭，儒家独大。十分具有‘与时俱进’精神的儒家毫不客气的将百家所有他们觉得对自己有益的思想学识径直吞吃。一千多年过去，很多东西已经彼此混在了一块，也让儒家成为了华夏文明的具体带表。所以现在的儒家不管从本质还是从细节上讲，都与原始的孔孟之道有着太大太大的区别。

    而现在中国新朝‘开国’了，有了陈鸣的支持，数学、机械、法律、外交、农学、工商……等等行业开始突出自己的作用，而儒家却被陈鸣厌弃，却在飞快的没落着。

    独霸江山的总盟主被打落了尘埃，他下头的小弟纷纷流入了盟下山头，那些被抑制了千百年的诸多山头还会忠心耿耿的等待着总盟主有朝一日卷土重来吗？总盟主走了，可空出了许多许多的利益空间的。

    陈鸣如此日以继夜的长久坚持，究竟会有多少人依旧坚持‘人需’不动摇，坚持要顶着儒家的招牌不退缩呢？

    法律还可以是法家，外交还可以是农家，农学还可以是农家，机械工商也能是墨家杂家……

    一个个儒家学徒顶着新生的外壳小心翼翼的对儒家之前丧失的利益空间进行了试探，当发现自己身上的这层外壳并不被排斥后，这些人就一步步堂而皇之的占据了儒家的利益，并且为