第二百二十五章 士林犬儒之心【求订阅】 (第4/7页)

事洞明皆学问，人情练达即文章。

    日后自己儿子是要做官做大官的，世间的艰辛，社会上的黑暗，都要有一个清楚的认知，为人处世就跟你科考上的文章一样重要。

    如果说官场就是一个大考场的话，那就是你的考卷。

    吴熊光从‘四书五经’上得来的‘立身处世切要’就是效忠朝廷，为官军的平贼镇乱尽一己之力。所以他看到的‘世间的艰辛，社会上的黑暗’，在吴父看来，就是让他能更好的了解这个社会，却不是因之而沮丧的。如果因为这个原因就是动摇了信念，那还如何诚意于力行啊？

    “父亲，儿子心中之苦不在于眼下事，而在将来事。两江高制台和江宁将军虽然句容被贼兵击败，军兵大溃，但贼兵人少，俘获者无几【真的吗？那杀的呢？】。句容之败兵民四散逃难乡野，其中一部走宜兴流于湖州，可更多地是顺着大运河奔往苏州而来。

    浒墅关到苏州城间的难民数以十万记，多少难民身无余财，每日只能以米汤野菜果腹，逢有善良富户施粥放粮者，莫不以菩萨膜拜之。只因为官府对待民众一般无二，难民也就从了。但旗人旗兵若是到了，必然会被苏藩台【苏尔德】恭恭敬敬的迎入苏州城。”吴熊光眉宇间满是忧愁和苦涩。苏藩台苏尔德是汉人，这个节骨眼上再普通的一个旗人，也会被他恭恭敬敬的伺候着。

    可是苏州地界上的二三十万难民怎么看呢？“不患寡而患不均啊……，难民中如果有逆匪之细作，稍微鼓动煽动一二，群情激奋，这就又是一场大祸。”

    旗人的特权是那些跪舔满清的犬儒们再粉饰也遮掩不住的满清标记。只要旗人来到了苏州，苏州只要还是满清治下，是满清的官儿在掌权，那就必须妥善安养。绝对不能像那些被关在苏州城外的几十万汉族难民