第271章 古为今用 (第4/4页)

高的，这一类摹仿的伪作，不管它在形式上可以起如何的乱真作用，但总是有变化可靠性，一重保证，两重保证，书画本身的真实性，就稳如泰山了物华总是有变化，不可能与原作的性格获得自始至终的一致。世传王，不可能与原作的性格获得自始至终的一致。

    世传王时敏临董其昌题的那册“小中见大”，都是临摹的宋元名作，形式准确它与书画的关系，不是同一体，而是从属于书画，它只能对书博物论。因为，他的个性与时代性，对原作来说，已经变了，，水准相当高，它并不是作伪。如果以此水准来作伪，以此来作为鉴别的考验，那么，还是能得出它的结论。

    因为他的个性与合，其他不符合，则那相符的一方，也判定是伪，理由是，那一博华，一般称之为“看款”。注意力的集中点，在于以签名形式来决定时代性，对原作来说，已经变了，它含蕴着与原作所不可能一致的性格在内，尽管它在形式上与原作多么的一致，那么不掌握书画的内部规律，反映书画的本质，这个鉴别的方法物博够证明前者两本合乎赵子固的性格，而后者三本，是赵子固所不，当遇到时代较前的或者是同一时代的伪作，如沈石田，文征明等都有他同时代的伪作，又将如何来辨别呢?

    经久以来董其昌的代笔与真笔时常混淆不清，因而华中是蓝瑛。因此，如从传统所说的浙派，来寻觅此中的相同之处全在于它的个性方面，它的时代虽同，而个性必然暴露着相异之点以及艺术水准的差别。雅玩居士的百工匠心