第六十三章 仙侠之别 (第5/6页)

许无碍，但是长此以往，也别想在武道一途继续走下去了。

    而且，按这套cao作一点点提升下来的，只能算是恶性循环，最终这一身的能力，都是依托于空间的cao控而存在的，一旦丧失了空间在你和功法之间的协调能力，那瞬间就是内力失控，爆体而亡。”

    就是那时候，叶怀光才下定决心绝不再只依靠七宗罪技能寻求超脱之道。

    之后叶怀光就开始慢慢了解修真和习武这两种最具华夏特色的，可以超脱的成长方向。

    这一下叶怀光就发现了其中的差别了，首先，用的能量就略有不同。

    武学一途，靠的是内力，借用天地元气打通身上十二正经，奇经八脉，激发身体潜能，将天地元气和自己的能量汇聚成内力，储存在下丹田之内，所以也叫丹田气。

    内力构成中，自身的能量为主，少部分天地元气淬炼经脉，也用作协调自身和天地自然，用以后续可以继续直接借用天地元气战斗。

    而修真，则略有不同，虽然同样需要部分自身能量，但更主要的则是吸纳天地灵气收归几身，虽然储存位置大多也是下丹田。m.

    但是，灵气和天地元气本身就略有不同，具体差别，叶怀光和利戴琳都不清楚，但若是一模一样的能量，空间没必要做以区分。

    其次就是战斗方式了，这点倒是殊途同归。

    武学一途刚开始必然是近身短打为主，即便是使枪的，也不过身前七尺而已。

    但是，随着武学造诣提升，从低武上升到高武层次之后，也就是天人合一之境，便可内劲外放，借助天地元气，则可以飞天遁地，拳镇山河。