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手中。”

    “父皇此言差已。”对于祖父那近乎妇人之仁的手足情谊，拓跋焘毫不在意：“那边荒地处要势，若非先帝生前不忍对其动兵如今又怎会轮到刘裕。”

    对比那片荒芜之地，拓跋焘更在意的是佛教名家：“说来智信大师已到平城，父皇决定什么时候与他谈佛？”

    “武林佛道之尊当推慈航静斋，然而魔宗昌盛踏帝峰辟谷不出，这群人是不会北上。”说到此处，对外向来对佛家推崇备至的拓跋父子面上纷纷露出冷笑：“倒是可惜我们如此抬举佛门。”

    佛家讲来生，在民生艰苦的年代里是最好敷导百姓的武器，因而自拓跋入主中原以来，承佛法敬礼沙门。

    无论拓跋嗣同拓跋焘心中是否信佛，都会做出推崇佛法的模样引高德沙门与之共谈，引导治下百姓信守轮回、忍受今世痛苦以待来生极乐。

    拓跋嗣想也不想便从自己不多的私人时间里拨了一段出来：“待他法会完后诏他入宫。”

    在慈航静斋避谷不出的武林中，佛门多了许多的大师高僧，然而其中德配其位有几何，倒是不为人知。

    就在南北武林佛门渐衰时，却无人知道北方武林即将引来佛门新秀。而此时顶着罗汉金身的谢知非双手合十，低眉顺目往刘宋的队伍走去，一身白色袈裟的佛家弟子在东去的人流，如水中磐石稳固无转逆行西来，分外瞩目。

    沈田子的手下正在收割人头，陡然见这么个不怕死的人手中长刀毫不客气对着谢知非砍下：“不知死活的和尚。”

    手起刀落，异变突现。

    被这人砍中的谢知非并未人头落地，反倒是动手的人猛地吐出一口鲜血往后