亡灵 第八回 附身邪术 (第8/15页)

万骑，出使天竺去寻访佛法。当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。

    “两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白马负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为“白马寺”。

    “自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的“寺”，便成为出家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都颖悟非常，且具有语言天才的能力，二人很快便熟悉了中国的语文，于是两人便着手将那些自西域驮来的佛经，一一翻译为中文。前后一共翻译了五部经书，其中一部“四十二章经”也传诵到今，其它四部，都流失在历代的兵荒马乱之中。此经就是我国最早的一部佛经。

    “自从佛教东来中土之后，很受朝廷的敬重和保护。便惹起三江五岳的道士嫉妒，眼见佛教如此受到尊宠，大有后来居上之势，便集体上书给皇帝，要求与梵僧斗法，一比高低。那些人自称道术高超，精通符法，说道即使将道经符咒投入水火之中，都不怕被烧毁和浸渍。皇帝也感到好奇，正想见识一下佛与道的优劣，便批准他们的请求。

    “皇帝便下诏双方商订日期，在白马寺南方建造了三座高台，分别放置释、道经典。此事登时轰动了整个洛阳城，上至皇亲国戚，高官贵族，下至贩夫走卒，都奔走相告。比试当天，真个挤得水泄不通，万人空卷，人人都想一睹盛况。