第632节 (第2/5页)

例子。

    九鼎的铸造者到底是大禹还是夏启，至今都没有一个定论。

    比如汉代司马迁的《史记·夏本纪》中明确指出九鼎为大禹所铸，也就是那句很有名的【收九牧之金，铸九鼎，象九州】。

    司马迁以其著作的影响力，将这种说法流传后世，此后诸多史家也沿袭此说。

    可《墨子·耕柱》确认是夏启：

    【昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方’，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭于昆吾之虚。】

    另外最早记录九鼎的《左传·宣公二年》虽然没有明确表态夏之方是谁，但在古代文献中几乎存在这么一个惯例：

    就是如果言及夏人做什么事情，但却没有明确具体对象的时候，这个人一般都指的是夏启。

    国内甚至有两位历史教授因为这个看法分歧撕逼了十多年，甚至在研讨会上大打出手。

    除了铸造者外，九鼎去了哪里也争议极多。

    九鼎去向的猜测在数量上甚至是《永乐大典》猜测的数倍，而且都是古籍所记。

    可以这样说。

    截止到目前。

    九鼎除了数量确定是‘九’之外，没有一个信息是有定论的。

    甚至‘周鼎’和‘九鼎’是不是一个东西都依旧具有争议。

    因此很多人认为九鼎其实不存在，是虚构出来的器物。

    但即便是那些认为九鼎