字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第660章 三生石上旧时痕 (第2/5页)
此时泛起这段逸闻,想的,也不是它的真或假。 而是从古至今,记载或传闻中的各种点滴与片断。 从孔夫子所言的“生而知之”开始,到各种少年神童的“才如天授”,比如同为宋朝的方仲永就是一例。 和黄庭坚的故事疑为编造来看,这个是确切的事实记载,出自王安石的《伤仲永》,当然,王安石也有编造或受骗的可能。——但这个可能不大。 “金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。” 世隶耕。 未尝识书具。 即书诗四句,并自为其名。 这三个描述加在一起,非常简洁却又非常具体地展示了,什么叫“才如天授”。 不是聪明。 不是学来的。 而就是—— 生而知之! 简单来说,有的人生来,意识是从一张白纸开始,而有的人生来,却直接自带了一箩筐的东西,一旦某种条件吻合,那箩筐里的东西就会被触发。 之前,许广陵以为这样的事实和伊藤姐妹的情况有关,即天生异禀,顶窍和普通人不一样。 而现在,鉴天镜的所言,展示了另外的一个可能。 许广陵在镇外静静地站立了好久,一直等到那个房间里的那丝丝缕缕白雾如烟般缓缓扩散,从房间里来到房间外,然后一点点继续扩散,直到彻底地散逸、消失。 这个过程持续了约摸三天之久。
上一页
目录
下一页