第一百二十章 绘制符箓 (第1/4页)

    ……为盟主楚蹓秀加更（2/3）……

    接取任务后，弥罗回到洞府之中，开始了重复性的画符。

    函夏的灵符一般都是敕令符，由头、身、脚三个部分组成，其样式参考了太虚幻境内的符箓结构。

    其中，符头大多用“三勾”来表示，代表函夏三界、三元,或者三才。

    当然，也有以【敕令】、【雷令】等文字为主，但书写时大多需要配合神文秘咒，代表召请的力量的来历和属性，期间还要在下方，或者左右两边,书写对应的纹路,代表封锁元气运转，存储念力。

    再往下，便是符身，源于太虚幻境内的符胆，也有人称之为符窍，一般对应主事仙神，或者对应祖师，再或者符箓对应的象征概念，是整张符箓的力量核心之一。

    最后是符脚，代表结束，也是封锁一道符箓内部能量循环的纹路。

    这一步画不好，哪怕前面都做的很完美，符箓的力量也难以留存，不用过夜，就成了废纸。

    因此，函夏各地的法脉修士，在绘制符箓的时候，一般会配合咒术。

    先是以请神咒，接引四方灵机元气,甚至请来供奉神祇。

    而后敕水咒、敕笔咒、敕纸咒、敕墨咒、敕砚咒、取笔咒,分别赋予各类器具灵性，增加成功率，最后在动手勾画符文。

    等到画完之后，还要以送神咒，送走请来的灵机元气、神祇法力。

    一套流程下来，起码要半个时辰。

    对比起来，弥罗等宗门修士就要方便许多