第六十八章 六气十二月 (第2/4页)

故。

    弥罗的转舟道体，对于拥有者的心性要求较高，属于那种感知到越多法理，cao控越精细，增幅能力越可怕的类型。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    而《天清六气功》孕育的元气，不但纯且广，还在探究心性上有一定的倾向。

    在妙有宗内，有的人按照日月不同位置的不同意向，凝聚对应的道韵，借此为锚点，感知日月变化，摄取天清之意。

    也有的人选择从四象变化入手，以日出阳起阴退为少阳，日中阳气鼎盛为太阳，日暮阴起阳消为少阴，月上中天阴气大盛为太阴，通过阴阳升降，感知四象变化，采集对应气息，进而凝聚天清之意。

    而弥罗，因为有着【普明香岩观主弥罗道长】的加成，在道法悟性，以及真意感悟方面，都有那么一点点的优势。

    外加，他也有意锻炼自己的心性，提升转舟道体的威能。

    所以，选择了一个更加麻烦的方法，以十二地支配合四象，来感知六气变化。

    按照四象和十二地支的关系，少阳见于寅，壮于卯，衰于辰，主东司春；太阳见于巳，壮于午，衰于未，主南司夏；少阴见于申，壮与酉，衰于戌，主西司秋；太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，主北司冬。

    此法不但将一日十二个时辰内，六气的变化都包罗了，还顺带包含了春夏秋冬四季需要对应的季节灵机，以及长夏时节，需要借土孕天的法理。

    这也是弥罗有胆子以【太阴童子】法力辅助修行的缘故。

    毕竟，弥罗的本命元气，看似是只是朝阳紫霞之气、正阳金乌之气、夕阳赤黄之气、少阴飞泉之气、太阴广寒之气，以及老阴沆瀣之气构成。

    可实际上，妙有