凡人双修传（02）帛书天下至道谈 (第17/20页)

素女曰：“玉茎实有五常之道；深居隐外，执节自守，内怀至德，施竹无已。夫玉茎意欲施与者，仁也。中有空者，义也。端有节者，礼也。意欲即起，不欲即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之。

    仁虽欲施予，精苦不因。义守其空者，明当禁使无得多实。既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”

    11．九状见于。

    主要论述男子yinjing与yindao相交接时的九种情态。洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳涧，其状二也；或出或没，若波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；若疾急刺，若惊鼠之透xue，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之揄狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也；

    12．十修见于马王堆出土汉墓简书。

    “十修”指十种性爱艺术的修习：致气：产生性冲动；②定味：感受对方口中滋味；③治节：抚摸关节；④劳实：互相亲昵；⑤必时：把握最佳时机；⑥通才：通晓性爱技术；⑦微动：微微振动身体；⑧待盈：等待精气充盈；⑨齐生：使男女双方同时兴奋；⑩息形；性交后放松身体。一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。

    13．动而不泄之效见于。

    主要论述忍精不射的养生效果。黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何好？”

    素女曰：“一动不泻则气力强。再动不泻，耳目聪明。三动不泻，众病消