第38章 何与君王分重轻（11） (第2/5页)

辩饰非，故而身死国灭，徒留殷墟使人凭吊。又有隋炀，能为诗，能用兵，惜其不恤百姓，身死国灭。近有李存勖，善骑射，胆勇过人，习《春秋》，通大义，灭梁立唐，不负‘生子当如李亚子’之叹，可惜有始无终，皇图霸业终为画饼。”

    没有德行的约束，才高了就会成为祸害。或者换个说法，路线错了，知识越多越反动。大抵就是这个道理。

    若从程颢学，最后当真一切能做到知行合一，做一个淳德君子是没问题的。结果再坏，也不会坏到纣王、隋炀和后唐庄宗的那般结果。也不会像现在不可能再出现的花鸟皇帝，书画才艺名垂千古，可好端端的国家却在他手上完蛋了。

    ——当然喽，知行合一是最难的。孔子的论语，没读过的都不能叫读书人，可有几个能按照上面的标准去做？不过韩冈也不会是在百日宴上预言‘总要死的’那样的蠢——

    听到了韩冈接下来的一番话，宋用臣愣了，是自己想多了吗？还是以小人之心度君子之腹？

    赵顼也好像有些楞，过了片刻才在沙盘上画着：‘气学何如’？

    德行也好，才能也好，赵顼对太子初步的要求肯定仅仅是坐稳皇位，至于明君昏君就看他自己日后的表现了。可一个皇帝怎么会不希望皇太子的才能更出色一点？

    韩冈坐正了身子，端端正正的回答赵顼：“气学之要，在于一个‘诚’字！”

    人人听得糊涂，赵顼也追问：‘何解？’

    “月常在。日长明。一加一不会为不为二。白银再怎么锻炼也不会变成赤金。天地间的道理在此，人人可见，人人可思。需要的只是诚心正意。纵一时会有腐草化萤的谬误，但仔细去观察，就能辨明是非真相。横渠谥号曾于明诚二字择其一。明者，明于道也