第38章 何与君王分重轻（19） (第4/5页)

中。士林之中，许多人都很熟悉这一句。只是韩冈，拿着，当然会惹人议论。

    “内圣外王也只是一句。”韩冈反驳。

    内圣外王之说，出自于《庄子》，并非儒门教条。汉时论儒，是礼乐刑政。那时的儒家，虽然有天人感应、有谶纬图说。其根本，还是落在了实际的事务上，‘礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣’。就是到了现在，也只是因为儒门开始融合佛老，原本属于佛道两家的名词，才渐渐流行起来。

    现在无论哪一家都有直接从佛道两家借鉴的东西。就是最为排佛的盱江李觏和欧阳修，在文章中也大量使用佛家的辞藻。邵雍糅合儒道，多有谈及内圣外王的道理，故而被程颢视为邵雍象数之学的核心理论——‘尧夫,内圣外王之学也。’

    当年邵雍与程颢说‘道’。指着桌子，从六合之内，推到六合之外。韩冈是不懂邵雍是怎么推的，反正邵雍之后说要教程颢，程颢赞了两句后，就推说自己没时间学，‘某兄弟那得工夫要学？须是二十年工夫。’还不让学生刑恕去学：‘刑七二十年里头待做多少事，岂肯学这的’。

    邵雍和二程远不如表面上那般和睦。或许当真和睦，但在道统之上，程颢、程颐不会给老朋友面子。

    吕大临措置着话语，他要反驳韩冈，又不能显得自己是在为邵雍招魂。

    一犹豫间，韩冈又抢先一步：“物竞天择，适者生存，乃是自然之道，非人之道。人之异于禽兽者，也正是道不同的缘故。鹦鹉能言，不离飞禽，猩猩能言，不离走兽。纵有一丝像人的地方，本质是不变的。”

    韩冈无意去宣扬进化论或者说天演论，他还没疯。超越时代一步是天才，超越太多可就是疯子了。而且韩冈一直在说以实为证，想要证明进化论这