第28章 夜钟初闻已生潮（三） (第2/6页)

不存在了，剩下的只是韩冈的气学。如果剥下儒家的外皮，下面的完全是匠人、农人之学，讲究着技近乎道，却把根本都抛弃了。

    留下了心浮气躁的幕僚们，吕惠卿离开了公厅，返身往后院走去。

    冷静下来之后，吕惠卿却不觉得耶律乙辛的选择错了。

    辽国一贯弃儒如敝履，也不闻其国事因此而衰颓。五季之时，早有人喊出了‘天子者，兵强马壮为之’。

    得天下也好，昨天下也好，并不是一定非儒不可。

    文景治世，治国的是黄老之说，汉武独尊儒术，天下户口减半。汉宣帝说汉家制度是‘王霸道杂辅之，奈何纯任德教，用周政乎？’

    到了后汉，图谶成了儒门显学，放在如今，儒林之中若有谁主张图谶之学，绝无其容身之地。

    名义上吕惠卿也是当世大儒之一，新学学子皆从其学，但实际上，他对儒学并没有那么大的坚持。真正的儒生，早就不存在了。当今大儒，无不是拿圣人之言证一己之见，当真孔子复生，怕也是被打成异类。

    儒门千年来一变再变，前日为显学，今日为异端，哪个才是真正的儒家？

    二程那边，会说众论皆有失，皓首穷经不若穷究道德性命，以明其理。韩冈会说，圣道邈不可及，需要不断追索，日渐日新，才能近于圣人之道，而如何追索，就要靠格物致知了。

    “耶律乙辛这是在帮韩冈吗？”

    吕耆卿跟在吕惠卿的身后，不解的问道。

    吕惠卿摇头，“耶律乙辛只会恨韩三不死，帮他作甚？”

    “那是不是离间之计，让朝廷提防工匠