第38章 何与君王分重轻（六） (第5/6页)

都会避开。不但不作诗作词，就是评诗评词也没有过。从他平常的文章和奏表中，也能看得出韩冈在文学才华的匮乏。彻头彻尾的不做诗文，是异类中的异类。

    “诗言志，歌永言。诗词昭人心。韩冈只需看看诗词中的志向，用不着有好才华。”

    “志向？程颢的志向，玉昆你知不知道？”

    “伯淳先生在京已半年，岳父倒是不介意。韩冈要回来却半点不客气。”韩冈拉下脸来询问，他很想知道王安石到底为什么极力阻止自己入京，“为何如此厚此薄彼？”

    “此辈不足为虑。”

    韩冈拱拱手：“承蒙岳父看重。”

    韩冈与王安石，一见面就闹起了口舌之争。你来我往，让外人看的过瘾得很。

    只是王安石变得不耐烦起来：“乾称父，坤称母。何谓天，何谓地？”

    ‘乾称父，坤称母’出自《订顽》[西铭]，是张载亲撰的气学总纲。但这一篇文字，却与韩冈主张的格物之道无法融合。从韩冈的理论中，完全推导不出君臣纲常——天子为天地嫡子，大臣乃天子家相：‘大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也’——差得太远了。天人之论与格物致知之间的裂隙，大到无法弥补。世界观分道扬镳，这是气学最大的漏洞。

    “天地者，自然也。人存天地间，就是生活在自然之中。至于抬头看到的天，近的是地外云气，远的则是虚空星辰。”

    “不见圣人之言。”

    “韩冈从不认为有万世不易之法。纵使先圣之论，合于道，则承习之，悖于道，则摒弃之。传抄千载，谁知道里面有多少与原文相悖之处？”

    “玉昆，你就这么跟太子说？”王安石口气轻松，神色却严肃起来。

    “如