第20章 千山红遍好凭栏（中） (第4/6页)

  《齐民要术》中说‘神农、仓颉，圣人者也，其于事也，有所不能矣。故赵过始为牛耕，实胜耒耜之利’，而贾公彦在《周礼注疏》亦说：‘周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过，始教民牛耕。’

    耕田的手段，由双手挥动的锄头，变成牛拉的耕犁、耒耜，史书中所记录的功臣是汉武帝时的搜粟都尉赵过，不管这个记录是否是事实，赵过的名声不显是确凿无疑的。

    李诫是世家子弟，从小得到最好的教育，见识广博，手边的书也是汗牛充栋，若不是性格与科举不合，也就去考进士了。他能看到的书籍，他能学习的知识，都不是寻常士人能够相提并论。他都要多想一想，才能想得起来的人物，寻常士子有几个能记在心上？

    即使是《周礼注疏》中提到了赵过这个名字，可《三经新义》早已成为经义圭臬，同为周礼注释，世人当然更愿意去诵读进士科中必考的《周礼义》，而不是被替换掉的《周礼注疏》。

    但李诫的感慨与韩冈的叹息并不在一条线上。

    李诫感慨的仅仅是赵过这个人而已。

    但在韩冈看来，如赵过这等功绩无可计量，在史书中，连一篇列传都吝啬不与，那些让生产力不断进步的人民，更是卑微得在史书中不得一见。这才是韩冈叹息的地方。

    朝中绝大多数的官员，纵使其中有人才高八斗，也有人颇得清名，更有人累世簪缨，但在韩冈眼中，他们依然远不如自己父亲对这个国家的功劳，西疆的稳定，是建立在驻军军粮能够自给自足上的，做到这一点，老农韩千六的作用，比多少知州知