第38章 何与君王分重轻（22） (第5/6页)

   他慢慢的向前走，让韩冈跟在后面，久久也不开口。

    大宋的治国之术，其实是儒法兼有，王霸道杂辅之。熟读经史，就会明白这一点。

    而韩冈的物竞天择，说是与仁术相对。可就是放在大宋，放眼一望，也到处都是例证，人与禽兽之道并存于世。拿来做华夷之辨的证据，明了人与禽兽的分别，其实还不如说是通行于世的法则。

    无论是物理还是算数，包括给韩冈镀上金身的防疫之法，在王安石看来，依然只是杂术。研究的越深，就与张载所谈论的道相背离。这是王安石始终维持着信心的缘故，

    但今日再一看，韩冈却当真往大道上走了。

    现在新学的后辈一个都不成器，难道还能指望自己继续压着自家女婿？

    那天韩冈过来拜访后，留下的话等于是下了最后通牒，王安石一下被刺激，早就决定要跟气学顶到底。

    已经失去了压制气学的最好时机。或许说，机会从来都没有来过。

    王安石明白，今日同上经筵，虽然是草草收场，可最后得胜的，终究是韩冈，

    这样的结果，对王安石和程颢都是很大的打击。

    都想在经义上给韩冈迎头一击，但谁也没能想到韩冈会从春秋中阐发出‘物竞天择、适者生存’的理论。

    说句实话，王安石也给弄得措手不及。他一开始根本就没想到韩冈有在五经上与真正的儒者辩难的才能。

    当韩冈提起春秋，程颢主动上去配合。可若是程颢不配合，王安石也会帮一把。

    春秋讲的是尊王攘夷，董仲舒最为鼓吹的天人感应就是其中的重点。董仲舒的《天人三策》中有多少属于《春秋》成分？《春秋繁露》说得