第四百一十七章：维洛拉号背后的布局者 (第3/8页)

    这个降临法阵让何奥还有些疑惑的点就在于，这个法阵实在是太复杂了。

    作为与多个朋友打过交道的‘神明之友’，何奥对神明的仪式还是有一点点了解的。

    所有邪神的仪式法阵都是简约与复杂共存的。

    简约在于指向神明的徽记非常的简单，基本上都是一些简单的构图，比如说知识之神的七芒星，欲望魔女的心形，死神的真理之眼。

    复杂在于这些徽记的都有严苛的刻画条件，刻画的越精准，仪式越完美，便越能取悦神明。

    比如好朋友就特别喜欢何奥布置的法阵。

    图案是神秘学的语言，越简单的徽记意味着这位伟大存在越独一无二。

    就像人的称号一样。

    在古代中土，皇帝是至高无上的，说到皇帝，人们就知道这是指特定的那个人。

    而皇帝之下的‘王’却有很多，所以在形容某个‘王’的时候，要加上他的封国名或者称号，比如南郡王，北郡王。

    需要的准确修饰越多，证明这个人物的同等级人物有很多，他不得不加以修饰让自己与其他人区分开来。

    当然，实际的人物称号修饰有很多细节的变化cao作。

    但是神秘学意义上，普遍还是图案越复杂，位格越低。

    而何奥现在眼前的法阵就是，指向那个降临的高维存在的图案太复杂了，并不像是指向某个神明的图案。

    如果是一位位格是比神明更低的存在，就可以解释了。

    能用一个B级超凡物品做自身的降临仪式承载体，那么位格多半比B级高，而且何奥记忆中也没有B级能够使用降临仪式的相关知识。

    B级还在人的