第十章 儒家教育（求订阅！） (第3/4页)

的兵力是有所限制的，奴隶数目却不限，只要你能养得起，对于贵族而言，努力是保证权力的关键，可对于皇权而言，实在是祸害。

    所以原本的命运轨迹中，纣王要解放奴隶，不是仁慈，仅仅是为了统治。

    这和隋炀帝杨广很像，做的事情都是有利于江山社稷的，可惜步子迈得大了。

    任何一项制度是否进步，没有绝对的标准，而要跟一定的历史环境相结合。

    在贵族世袭制尚未没落，学术下移尚未发生的时代，贸然排斥贵族，解放奴隶，并非进步，反为祸阶。

    触动底层阶级的利益，还能派兵镇压，触动上层利益，那必然被推翻。

    因此要一步步来。

    “殿下，朝阳军舍已经建设完毕，各族均将十岁以下的子弟送入学习。”

    此时后面脚步声响起，闻仲上前禀告，眉宇间带出喜色。

    所谓军舍，其实就是后世的军校，建立在朝歌的朝阳山上。

    在历史上，商朝就设有军校了，贵族的子弟会被送入其中，进行射、御、舞（搏击）等等领域的学习，也就是后世儒家六艺的简陋版结合排兵布阵，籍此来统领军队，镇压奴隶反抗。

    现在顾承传下兵家之道，自然就要挑选人来学习。

    大汉皇朝中，他开创天枢十二卷后，即刻传遍天下，人人可学，普及民智，但现在的大商中，却是将第一批学习人员，严格控制在沬邑内的贵族子弟中。

    执行人是闻仲和比干。

    顾承甚至不放心黄飞虎和商容，将他们排除在外。

    不是质疑忠诚，而是受限于家族的影响。

    相比起来，闻仲孑