御煞 第587节 (第8/9页)

力，更甚于寻常法门之养炼。

    也正因此，楚维阳仅只是下意识的，认为所谓的神通，便是术法之上，更为高卓的存在，又因为后来时，《太阴炼形》与《法相天地》相继的蜕变与升华，在事实的演化层面上，更进一步的教楚维阳意识到，神通高卓于寻常高道妙法之上的层次高下之别。

    可一切的认知便也仅止于此步了。

    而事实上，楚维阳这样的认识，对，毕竟他真个走通了这蜕变与升华的路，还走通了不止一次；但这样的认知也不对，因为其认知过于狭隘了些。

    毕竟，楚维阳在三元极真界中在有着如何浑厚的底蕴与高卓的才情，他仅只是认知到己身所曾经洞见的道法领域，而伴随着无穷岁月光阴之前，曾经有着秘辛横贯于世，一切金丹之上的文字尽皆不存，仅只在如琳琅洞天，如海渊之下这样的地方，存在着漏网之鱼。

    古籍无言，那冰冷的文字能够教楚维阳洞悉出神通经篇的修持本身，认出那古老时代已经断层的古篆文字，便已经是殊为不易。

    而直至此刻，当楚维阳阅遍了这些古籍手札之后，方才真正从概念的程度上，洞悉了所谓的神通到底为何物。

    所谓神者，阴阳不测谓之神也。

    所谓神通者，超阴阳之外，天地乾坤寰宇之外，盖通所谓混朦浊世的道与法而已。

    也正因此，从这一角度上而言，凡所谓神通修法，本质皆在寰宇万象诸道术法之上，也是于广博的概念之中，认知的一个较为偏僻的角度而已。

    而且，楚维阳仔细翻读着那古老典籍与手札之中，略显得晦涩与隐逸的部分只言片语，甚至隐