大明国师 第683节 (第2/7页)

德心的，就算没有父为子纲，难道父子之间就没有本能的道德相处了吗？之前解大绅就说过‘盖赤子之心，见父自然知爱，见兄自然知敬，此是天理源头，何消去存天理，而后发之为事父乎？’就是这个道理，人伦关系，就算没有三纲五常的约束，一样是存在的，并不会因为三纲五常的消失而消失。”

    “换句话说，在三纲五常这些概念没有被发明出来之前的时代，在孔子诞生之前的时代，人伦关系就不存在了吗？”

    这是一个相当尖锐而又真实的问题。

    即人的社会伦理关系是先天存在的，儒家没有出现之前就有，儒家即便消亡了，它还存在。

    伱出不出现，它都在那里，一动不动。

    所以姜星火的意思也就不言而喻了，就算是三纲五常崩解，也不意味着社会基本的人伦关系的崩解，以前什么样，现在还什么样。

    对于普通百姓来说，三纲五常的压迫束缚作用，远大于它的道德导向所用。

    没有三纲五常的压迫，大明的社会风气会变得更加开放，这种开放，对于逐渐转向新的道路的大明并不是什么坏事。

    “而对于士子来说，理学有道理，别的学说未必没有道理，道理就摆在这里，总是越辩越明的，纵有一时的思想混乱，又有什么干系呢？”

    听到这话，旁边的王允绳和胡俨，也都若有所思了起来。

    姜星火在这件事情上，表现出了极度的自信。

    在思想问题上，不能用武力镇压，也不能充耳不闻，阵地就在这里，你不占领对立的思想就会占领。

    只有直面上去，用客观扎实的理