大明国师 第621节 (第6/7页)

》，目的都是为了在思想界起到方便变法的作用，而一直以来，思想界都是有以六经为史的观点，这显然是跟姜星火的主张相冲突的。

    道理也很简单，如果六经都是静态的、记录过去的史书，那么怎么跟托古改制相契合，继而自圆其说呢？

    “过去程朱理学以读史的方式来解经，我觉得大为不妥，六经既然是孔子托古改制，以《王制》改周礼的思想表现，那自然是不能归于史书，以读诗书的办法来看六经的。

    高逊志的领会能力很强，大约总结了一下，说道：“便是说，凡史事成迹，刍狗糟粕，诸子攻之不遗余力，如今要以六经为新，就得简明国史。”

    “对。”

    姜星火点了点头，说道：“把国学和经学分开，国学就是正经的历史，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》这些东西，而经学，则是圣人智慧，治世哲学。”

    “梳理国史.倒也不难。”

    这项工作只是要他以客观的角度，充分发挥史学功底，集合之前的史料，简明清晰地摘出一些王朝脉络，以及重要历史事件来，没什么政治立场。

    虽然是为姜星火的变法侧面服务，但对于他而言，并不会受到什么攻击。

    “这东西写出来你给谁看？”

    姜星火理所当然道：“国史教育，下至私塾，上至国子监、国家行政学校，都可以当做通识读物来看，放心吧，写出来光是这本书，就够你和家人衣食之用了，干净钱。”

    如此，高逊志才算放心了下来。

    其实他不知道的是，这种套路，跟请退休政要写自传回忆录，然后帮忙出版宣传销售，是一样的钱很干净，但这人情你也算是认下了，以后