大明国师 第681节 (第8/9页)

的压力。

    姜星火太自信了。

    这种稳cao胜券的感觉，给杨士奇留下了深刻印象，尤其是他看着姜星火的眼睛时，甚至感觉能读懂对方的想法——

    ‘呵，你输定了！’

    这种超凡的自信和笃定让他很难适应，因为他自己也不清楚为什么局势会演变这样，明明在太学之会开始前，他还是自问有五六成胜算的，而且，他苦心准备了许久，自问该准备的地方，都准备到位了，如果说细胞物质说，是确实出乎他预料，而且根本无法反驳的实证打击，杨士奇他认了，那么在心性论方面，杨士奇现在却是想破头，也想不明白姜星火到底该怎么完成最后一击。

    而且，杨士奇在过去，虽然也遇到过很多成名多年的大儒，但是说实话，并没有谁能像姜星火这样轻松写意，镇定从容。

    就仿佛破解这种困扰了学术界多年的难题，是吃饭喝水一般简单一样。

    要知道，从南宋开始，实学、心学和理学，对于心性论的争辩，已经持续了数百年之久了。

    而姜星火，也很快开始了他的回合。

    “宋儒言道德，则必以‘仁义礼智信’为天理于人心之阐发，然人不过物质细胞，天地之性说，荒谬矣。”

    “可依我看来，道德却未尝不存于人心，道德，即良知也。”

    “性无不善，情亦皆真；赤子入井，皆有恻隐；乍见之时，验此不忍；率之谓道，人人共由.所谓良知，大抵如此，乃是人人皆有的道德本能，是与生俱来的，不能而学，不虑而知，无论贫贱富贵、男女老幼，人人皆是如此。”

    姜星火的观点，对于理学家里极端保守的那一拨来说，当然是恨不得食rou寝皮的异端学说。

    但只要没那么偏激