第417章 华国也要有自己的炸药奖 (第5/7页)

做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

    而有一次子路救起了一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了，孔子就高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

    子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，但孔子为何反而要批评他呢？

    他的错误就在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度，这样使很多人对赎人望而却步。

    把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

    而子路受牛的行为，就没有拔高这种标准。

    刘峰现在的做法，就和当初的子贡赎人是一样的。

    当初老一辈科学家们无私奉献，自然值得人们的敬仰和推崇，但时代不同了，当初的那种条件也未尝不是无奈的结果，不患寡而患不均，国家也一穷二白没有办法；

    而现在，有付出求回报，已经是理所应该的事情，他倒是不缺这么一点奖励，但别人呢？

    毕竟，不是人人都有他这样的觉悟，更不是人人都像他这般，分分钟上万，他这种做法，伤害的是整个科学阶层的积极性，值得敬佩，但不值得推崇。

    “我明白了！”

    明白了这一点后，刘峰也叹了口气。

    所谓道德，其实应该是一个人人都能够做到的无损于己而又有利于人的，自己这样做，倒是显得自己‘高尚’了，其实本质还是‘自私’，是不道德的。

    只不过，明白归明白，但让他接受这样的分红，总感觉违背