第1111章 (第2/3页)

的象征。

    欲界的美人让人心花怒放，爱恨难舍，想要占有，想要掠夺。

    而【无色界】中的天女却充满着圣洁的味道，崇高，伟岸，是美的化身，是美好事物的投影。

    凡夫俗子见了她，会自惭形秽，生不出占有的想法，而是反省自己内心深处的欲望，最终远离爱恨贪嗔痴。

    合欢宗的至高宝典《婆须蜜多女心经》，乃是以欲入道的无上法门，并非让人沉迷皮rou之欲。

    不历经酒色财气，如何证得真空妙有？

    不见色，又如何空？

    昔日释迦牟尼能够放下，是因为他是太子，人间的荣华富贵唾手可得，这样的放下才有意义。

    未曾拥有，又如何放下？

    就好比一个穷人谈自己有钱能捐一个亿，一个平民说自己有权照样大公无私，这些都是没有意义的。

    婆须蜜多女以欲入道，便是她认为要先满足善男子们的欲望，自己也喜欢做这样的事情，在让他们满足之后，明白沉迷欲望是不对的。

    先满足，后放下。

    婆须蜜多女以此证得自身功德，成为罗汉。

    也因此合欢宗的这套功法，几乎没有太大的攻击力。

    尽管夜莺夫人是显形境界的高手，但她不要说跟景玉龙，易道人这样的顶尖强者相比了，真要硬碰硬打起来，未必打得过【聚相】层次的唐宁，徐紫霜等人。

    更不要说现在的楚千秋了。

    “忠武大人，你难道忍心伤害我吗？”夜莺夫人像十六岁的花季少女一般，泫然欲泣，泪眼汪汪地看着楚千秋，惹人怜爱。

    她说话的同时，分化出四大天女，钻入到楚千秋的身体里，形成相应的反制。

    但这又有何用？

    “我当然不会伤害你，