第一百六十四节 阿仲求婚 (第2/7页)

菩萨住在一起。汉人奉信“不管是黑猫白猫，只要能抓到老鼠就是好猫”。在宗教问题上也是一样，只要能有些许灵验，可以慰藉心灵，不管是那路神明统统有香火可享。

    “其实就是在吐蕃法域（拉萨一带），佛教里一样被砵教本土化，跟印度的佛教不同，跟中原的也不一样。所以又何必分什么佛教砵教？阿岩很不赞同那种两极分化的作法，他认为各种教派只不过是‘同出而异名’，是一个太阳在多个大盆里落下的多种光影，本质上是完全可以融合为一的。但凡一种宗教可以延续下去，总有它值得肯定的一面。平日里互相借鉴学习才是正道，而不是一棍子打死。”纳达岩本是巫师，心理历程与激进的吐蕃喇嘛不同。

    “至于巫师作法，阿岩的修为算高的，他都没法子控制天气。我只知道响声可以制造雪崩，可没亲眼见过巫师可以呼风唤雨，要不你找上清宫那批牛鼻子老道试试？绒巴人聚居地气候本就恶劣，就是你们不踏上他们的土地，当年的冰雹洪水一样也不会少，不信你可以查查他们的气候记录，老人的嘴里肯定有。难道敌人没来，那些法师还要祸害平日里奉养自己的百姓不成？肯定是他们在装神弄鬼愚弄百姓。”

    见阿奴说的俏皮，刘仲笑出声来：“那依你说怎办？”

    “不怎办？就一条，宗教信仰自由。”阿奴说的兴起，开始摇头晃脑，“不过这次佛教出钱出力出人，一点好处都没有肯定不行。不如跟绒巴人领主们商量，佛教的喇嘛寺一样建，随便百姓信什么，谁也不准干涉。这边再跟喇嘛们商量，一步一步来，最好找那些精通佛教砵教的喇嘛将两种教义相