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第0438章 有些事情并没有想像中的那么糟糕 (第3/4页)
典医学巨作估计也会和无数消失在历史长河的那些东西一样,悄然无声地湮灭。 即便如此,它最后也只是复原了一半,剩下的一半内容从此再无人得知。 贱业贱业,贱你妈的业! 冯永在心里骂了一声。 人民群众才是历史进步的推动者。 而英雄,只是恰逢其会的引领者。 只是世俗之力何等强大,冯永就算是倾尽全力,最多也就是在自己的控制范围内,偷转概念,把贱籍去掉,改成良籍。 想要改变农工的低贱地位,一个办法是对儒家的治国思想做一次改良——对于冯永来说,此举简直比重新穿越一次还要艰难。 立言哪有那么容易立的? 更何况是为黔首贱工立言? 另一个办法就是,直接祭出马大胡子理论:解放生产力,发展生产力,利用生产力促进(倒逼)生产关系发生变化。 而这个方法,也很艰难,不把世家打个粉碎,根本无望。 因为世家会本能地压制农工商,以此维持他们的特权,这就间接地压制了生产力地发展。 之所以到了世家彻底瓦解的宋朝,这才出了一句“不为良相,便为良医”的名言,不是没有原因的。 后世不管如何抨击大宋的弱武,但对其文化的辉煌,却是都要点头承认的。 因为知识的扩散,和知识解释权的下放,这才有了士大夫兴起的基础,所以后面才有士大夫与皇帝共治天下一说。 但皇权的排他性是天生的,等“大朱蹄子”提出自我阉割版儒学,皇帝很快就把它发扬光大起来。 宋因唐武将乱国而重文轻武,明因宋皇权弱势而削弱臣权,皆有矫枉过正之嫌。 正是儒学的这一次自我阉割,使原本在北
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