第0539 江东世家之殇 (第6/8页)

句，“是耕有所得，还是读有所得？”

    这话问得别有意味，张温看了陆逊一眼，心道这陆伯言过来，果然是与弟妹所说的一样，有所图谋。

    “读有所得，耕亦有所得。”

    陆逊点点头，“我镇守江陵，吴蜀之间，人员物资往来，皆经过江陵一带，故常常听说惠恕与蜀地才俊多有书信往来。惠恕能与才学之士砥砺学问，读书有所得，那是自然之理。”

    说着，眼中闪过精光，凑过身子，轻声问道，“惠恕文章之采，论议之辨，卓跞冠群，已算是世间少见。”

    “能与惠恕书信不断者，定然也是才高之辈，却不知此人比起出使江东的邓伯苗（邓芝）、陈孝起（陈震）、费文伟（费祎）之辈如何？”

    张温深深地看了一眼陆逊，沉默许久，这才说道，“温亦未曾亲眼见过此人，只是神交已久，论及文采，莫说是邓伯苗等人，就是我亦自认不如。”

    陆逊面露惊容，“想不到惠恕竟是这般推崇此人！”

    张温长叹了一口气，眼中露出神往之色。

    “我非是推崇，而是此子确实是才气过人，其文自成一家，不落世俗。日后若真有人能与北方那位文才富艳的曹子建相提并论者，想来也就只有他了。”

    曹子建者，曹植也。

    自孝武皇帝独尊儒术以来，儒学一直在思想上占据著统治的地位，所谓的诗赋，只是经学的附庸。

    直至东汉末期，社会动乱，传统的儒学式微，失去了统治地位，文学诗赋这才摆脱了经学的束缚，然后迅速崛起，形成了对后世影响极为深远的建安文学。

    被后世称作“建安文学”的文学运动本就是对两汉经学的一次反叛：“傲雅觞豆之前